如此說來，包二奶是一種習性。胡錦濤反對同志們肉體包二奶，我舉雙手贊成，因為的確很可惡，但是，胡錦濤自己精神包二奶，是不是傷風敗俗呢？雖然胡錦濤先生陶醉其中，自己不覺得。什麼是精神包二奶呢？這就是置中華上下五千年的傳統不顧，一味去逢迎外來的假馬列的意識形態。換句話說，家裡明明有一個明媒正娶的，富麗堂皇，卻被打入冷宮，把個外來的二奶愛得死去活來的。這是不是有點邪性呢？是不是違背了中國人的善良風俗呢？魯迅先生講中國人的劣根性，不知道精神包二奶是不是應該包括其中，或許是劣根性發展的高級階段？
不過，胡錦濤包二奶不能全怪胡錦濤，甚至不能怪中國人。一百多年前，馬克思發表了《共產黨宣言》，第一句話就是：有一個二奶（幽靈）在歐洲徘徊。時人譯成「幽靈」二字，我認為不是很準確，以中國語言文字的豐富表現力，與時俱進，譯成「二奶」更貼切。曾幾何時，「二奶」 如此多嬌，紅裝素裹，引無數英雄競折腰。不光是中國人，當時德國、法國、英國、義大利、美國著迷二奶的人，趨之若鶩。畢竟，著迷二奶與包二奶是兩碼事。俄國人率先實現包二奶，毛主席說，十月革命一聲炮響，給我們送來了「馬列二奶」。
毛主席又說，數風流人物，還看今朝，於是大家發揚革命的浪漫主義精神，拋頭顱灑熱血，殺人無數，終於把這位二奶迎娶入門，大家以為如童話裡面說的，從此過上了幸福的生活。可誰又知道呢？「馬二奶」 變成了「毛二奶」不但毛病多，而且脾氣大，雞犬不寧，七仙女八仙女統統掃地出門，二奶鬥爭著實厲害，國民經濟鬥到了崩潰的邊緣。鄧小平主政，拍板定案：這個二奶還是敬而遠之吧。今天，在列寧的故鄉，俄國人放棄了「列二奶」，在馬克思的故鄉，德國人放棄了「馬二奶」。為什麼？因為二奶畢竟是二奶，不管姓什麼，總不是正宗啊，也就是說，她與德國與俄國本民族的悠久傳統格格不入，因此，縱然二奶有千種風姿，也只好請她上路了。
值此歷史時刻，胡錦濤先生墮入情網，拔刀相助，英雄浪漫的一段故事，只可惜搞誤會了。貨真價實的「馬列二奶」不乏姿色，只是胡錦濤擁在懷裡的，是地地道道的假冒偽劣。為什麼這樣說呢？因為第四代的這位「胡二奶」已經徹底本土化了，不但裹著封建小腳，而且好吃懶做超過母夜叉，專橫跋扈勝過孫二娘，荒淫無度超過潘金蓮。其實，胡錦濤執意包養「胡二奶」，沒有什麼了不起，人各有志嘛，但不要公開場合，不要兒童不宜，不要有礙觀瞻，如此大家還是可以容忍的。遺憾的是，胡錦濤不是臥室裡浪漫情懷，而是要讓這個「胡二奶」當國母，強迫大家頂禮膜拜，我覺得有點過份了。此外，胡錦濤動不動撥出上千萬元的民脂民膏，供養 「胡二奶」，大家睜一隻眼閉一隻眼，也就罷了，但你要搞「二奶專制」，把「胡二奶」又臭又長的裹腳布強加於人民，罩口封鼻，是不是太過份了？
胡錦濤執意包二奶，怎麼辦？我認為有三個應對的辦法：一是解放大奶，亦即把儒道釋從牢籠裡解放出來，回歸中國文化的本位正宗。二是把趕出家門的眾仙女都請回來，毛主席說，打倒閻王，解放小鬼，包含這個意思。春天來了，百花齊放，不能「胡二奶」獨放，百家爭鳴，不能「胡二奶」獨鳴。三是抵制「胡二奶」，連同抵制「胡臭」，尤其警惕二奶家族的舊病復發。比如，「先進性」是胡錦濤與「胡二奶」胡臭出來的東西，屬於淫穢品，與當年毛與「毛二奶」胡鬧出來的「大躍進」、「文革」一樣邪惡，因此大家要公開抵制，不要客氣。此外，「胡二奶」的裹腳布，中宣部的髒抹布，錦濤同志的最愛，請他留著自己受用吧。如果遇到裹腳布與髒抹布，惡臭迎面扑來，大家可以本能反應，實在不行，乾嘔幾下總能做到吧？(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:RFA
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