發表時間： 2007-07-31 23:01:55作者：huangsi2001
北大文學博士檀作文出了一本介紹唐代大詩人李白的書，書名叫做《大唐第一古惑仔李白實錄》，稱詩仙李白為古惑仔，據他自己說所謂古惑仔就是流氓，這就是等於說，李白是「大唐第一流氓」，這個結論可是人家「考證」出來的啊。
咱且不談他的「考證」如何，光是這個書名就夠「古惑」的了。
在俺黃絲看來，博士辛辛苦苦二十餘年，燈下寒窗，懸樑刺股，好不容易鼓搗出一本書，搞點噱頭，做個廣告，炒作炒作，那是完全可以理解的，總比那些靠下半身寫作者要高明得多。但是，你弄個「標題黨」把戲，引引眼球也就夠了，卻要打著學術的名義，在書的內容裡，也玩起了胡亂考證的烏龍，那就誤人子弟了。
本文只舉檀博士所舉的幾個代表性例證，看看他是如何「論證」李白是「大唐第一古惑仔」的。
檀博士說李白是古惑仔最為重要的例證就是李白自己的詩，那意思是李白自己「交代」的，還能錯？博士說，李白在《贈從兄襄陽少府皓》一詩中自己承認年輕時候不但結交流氓團夥，而且是「李白的理想」就是在「鬧市拿刀砍人」！
這究竟是怎麼回事？為了讀者看起來方便，現將此詩全文引述如下：
結髮未識事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，救趙寧為功。
小節豈足言，退耕舂陵東。歸來無產業，生事如轉蓬。
一朝烏裘敝，百鎰黃金空。彈劍徒激昂，出門悲路窮。
吾兄青雲士，然諾聞諸公。所以陳片言，片言貴情通。
棣華倘不接，甘與秋草同。
李白這首詩，各個版本都有差異，俺所舉的這個版本就沒有李白拿刀砍人的句子，但是檀博士學問廣，你不能否認他確實看到了另一個版本，那個版本也確實有「托身白刃裡，殺人紅塵中，當朝楫高義，舉世欽英風」四句，原來博士就是根據這個說「李白的理想」就是「在鬧市拿刀砍人」！
這豈不是笑話麼？大家知道古代有志報國的「士」，大多喜歡佩劍的，所以人們經常可以在古書裡讀到那些空懷報國憂民的「士」們，一旦不得志，就會慨嘆「書劍飄零」，因為他們知道，要想伸張正義，為國為民做點事，單靠「書本」是不行的，韓信、岳飛，那個不是書劍不離身的？一把佩劍，那是很時尚的玩意呢！那把劍是一種象徵，是他們用以表達舍生取義、與邪惡進行鬥爭的決心和志向的。
當然，既然佩了劍，就希望它有用，因此他們在抒發報國憂民的志向的詩裡，就會經常拿這把佩劍說事。因為是文學藝術，容許誇張的，絕不能因為李白在詩中有「托身白刃裡，殺人紅塵中」10個字，就說李白真的要去殺人了！那不過是抒發他和邪惡鬥爭到底的決心而已。就像岳飛在《滿江紅》裡慷慨激昂呼喊「壯志飢餐胡虜肉」，你能說岳飛真的要吃人肉麼？
其實，縱觀李白全詩，根本不是檀博士說的那回事。這是李白慷慨好義，仗義疏財，為了幫助朋友，在南方遊歷時把三十萬金花完了——這裡三十萬，也不能當真，他還說過燕山雪花大如席呢，你見過大如席子的雪花麼？——回來後窮的沒法，就寫了這首詩，無非是向他從兄李皓告貸的意思。
咱們李白是個高傲的人，向人求助要錢，也不能露出絲毫可憐相。因此，在解釋他所以困窮如此的時候，舉了古代許多行俠仗義的英雄人物，比如「卻秦不受賞，救趙寧為功」說的就是李白崇拜的魯仲連。
這魯仲連何許人也？此乃戰國時期節操高尚的政治家，他設計幫助趙國退了秦國的兵，救了趙國，當趙國大臣平原君要給他獎賞的時候，他堅決拒絕了，並且講了流傳千古的一段話：「所謂貴於天下之士者，為人排患，釋難，解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也！」呵呵，你看看，單就這幾句話，那就和咱們今天說的「真正的知識份子」的定義接近了，這可是兩千多年前啊！
接下來李白又舉了孟嘗君和食客「彈匣」故事。你看他說的這些，一方面說明自己結交的朋友是何等樣人，一方面歌頌了仗義疏財的孟嘗君之類，實際上為自己所以窮困告貸開脫。這那哪裡有絲毫要去「當街砍人」的意思？
更為可笑的，為了證明李白「流氓」罪成立，檀博士又舉了《敘舊贈江陽宰陸調》一詩，憑空誣陷李白不但是個當街砍人的流氓，而且是有「組織」的當地黑道，很有點把李白打入黑社會的味道。我們不妨來看看李白在這首詩裡究竟是如何說的：
泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風蕩萬古，跡與星辰高。
開吳食東溟，陸氏世英髦。多君秉古節，嶽立冠人曹。
風流少年時，京洛事游遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。
我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。
君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫余北門厄。
間宰江陽邑，翦棘樹蘭芳。城門何肅穆，五月飛秋霜。
好鳥集珍木，高才列華堂。時從府中歸，絲管儼成行。
但苦隔遠道，無由共銜觴。江北荷花開，江南楊梅熟。
正好飲酒時，懷賢在心目。挂席拾海月，乘風下長川。
多沽新豐醁，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。
大笑同一醉，取樂平生年。
諸君看明白了麼？原來博士把這幾句詩意解錯了！「我昔鬥雞徒，連延五陵豪，邀遮相組織，呵嚇來煎熬！」這明明說的是李白在長安五陵那地方得罪了豪家衙內鬥雞之徒，這些傢伙就吆喝、組織無賴們把李白包圍了，並且叫罵不停，李白正在「煎熬」難受之際，幸虧陸調衝入「萬叢人」的圍困，嚇住那些傢伙，接著又緊急告急御史臺，才把李白救了，所以李白說「脫余北門厄」啊。
大概檀博士把「我昔鬥雞徒，連延五陵豪。。。。。」的理解成李白是個鬥雞徒，並以此結交「五陵豪」（有的本子為五陵臺），組織他們成立一支流氓（即古惑仔）隊伍了。他忽略了這是李白回憶往事，感謝恩公救命之恩的贈詩，而不是向朋友炫耀古惑仔隊伍的輝煌歷史的。
要之，讀詩不能把握全局，只取一詞一字，即望文生義，哪有不出笑話的呢？
俺就舉幾例，至於什麼李白「吃軟飯「云云，盡皆如長舌鼓噪，不值一駁也。
咱且不談他的「考證」如何，光是這個書名就夠「古惑」的了。
在俺黃絲看來，博士辛辛苦苦二十餘年，燈下寒窗，懸樑刺股，好不容易鼓搗出一本書，搞點噱頭，做個廣告，炒作炒作，那是完全可以理解的，總比那些靠下半身寫作者要高明得多。但是，你弄個「標題黨」把戲，引引眼球也就夠了，卻要打著學術的名義，在書的內容裡，也玩起了胡亂考證的烏龍，那就誤人子弟了。
本文只舉檀博士所舉的幾個代表性例證，看看他是如何「論證」李白是「大唐第一古惑仔」的。
檀博士說李白是古惑仔最為重要的例證就是李白自己的詩，那意思是李白自己「交代」的，還能錯？博士說，李白在《贈從兄襄陽少府皓》一詩中自己承認年輕時候不但結交流氓團夥，而且是「李白的理想」就是在「鬧市拿刀砍人」！
這究竟是怎麼回事？為了讀者看起來方便，現將此詩全文引述如下：
結髮未識事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，救趙寧為功。
小節豈足言，退耕舂陵東。歸來無產業，生事如轉蓬。
一朝烏裘敝，百鎰黃金空。彈劍徒激昂，出門悲路窮。
吾兄青雲士，然諾聞諸公。所以陳片言，片言貴情通。
棣華倘不接，甘與秋草同。
李白這首詩，各個版本都有差異，俺所舉的這個版本就沒有李白拿刀砍人的句子，但是檀博士學問廣，你不能否認他確實看到了另一個版本，那個版本也確實有「托身白刃裡，殺人紅塵中，當朝楫高義，舉世欽英風」四句，原來博士就是根據這個說「李白的理想」就是「在鬧市拿刀砍人」！
這豈不是笑話麼？大家知道古代有志報國的「士」，大多喜歡佩劍的，所以人們經常可以在古書裡讀到那些空懷報國憂民的「士」們，一旦不得志，就會慨嘆「書劍飄零」，因為他們知道，要想伸張正義，為國為民做點事，單靠「書本」是不行的，韓信、岳飛，那個不是書劍不離身的？一把佩劍，那是很時尚的玩意呢！那把劍是一種象徵，是他們用以表達舍生取義、與邪惡進行鬥爭的決心和志向的。
當然，既然佩了劍，就希望它有用，因此他們在抒發報國憂民的志向的詩裡，就會經常拿這把佩劍說事。因為是文學藝術，容許誇張的，絕不能因為李白在詩中有「托身白刃裡，殺人紅塵中」10個字，就說李白真的要去殺人了！那不過是抒發他和邪惡鬥爭到底的決心而已。就像岳飛在《滿江紅》裡慷慨激昂呼喊「壯志飢餐胡虜肉」，你能說岳飛真的要吃人肉麼？
其實，縱觀李白全詩，根本不是檀博士說的那回事。這是李白慷慨好義，仗義疏財，為了幫助朋友，在南方遊歷時把三十萬金花完了——這裡三十萬，也不能當真，他還說過燕山雪花大如席呢，你見過大如席子的雪花麼？——回來後窮的沒法，就寫了這首詩，無非是向他從兄李皓告貸的意思。
咱們李白是個高傲的人，向人求助要錢，也不能露出絲毫可憐相。因此，在解釋他所以困窮如此的時候，舉了古代許多行俠仗義的英雄人物，比如「卻秦不受賞，救趙寧為功」說的就是李白崇拜的魯仲連。
這魯仲連何許人也？此乃戰國時期節操高尚的政治家，他設計幫助趙國退了秦國的兵，救了趙國，當趙國大臣平原君要給他獎賞的時候，他堅決拒絕了，並且講了流傳千古的一段話：「所謂貴於天下之士者，為人排患，釋難，解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也！」呵呵，你看看，單就這幾句話，那就和咱們今天說的「真正的知識份子」的定義接近了，這可是兩千多年前啊！
接下來李白又舉了孟嘗君和食客「彈匣」故事。你看他說的這些，一方面說明自己結交的朋友是何等樣人，一方面歌頌了仗義疏財的孟嘗君之類，實際上為自己所以窮困告貸開脫。這那哪裡有絲毫要去「當街砍人」的意思？
更為可笑的，為了證明李白「流氓」罪成立，檀博士又舉了《敘舊贈江陽宰陸調》一詩，憑空誣陷李白不但是個當街砍人的流氓，而且是有「組織」的當地黑道，很有點把李白打入黑社會的味道。我們不妨來看看李白在這首詩裡究竟是如何說的：
泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風蕩萬古，跡與星辰高。
開吳食東溟，陸氏世英髦。多君秉古節，嶽立冠人曹。
風流少年時，京洛事游遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。
我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。
君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫余北門厄。
間宰江陽邑，翦棘樹蘭芳。城門何肅穆，五月飛秋霜。
好鳥集珍木，高才列華堂。時從府中歸，絲管儼成行。
但苦隔遠道，無由共銜觴。江北荷花開，江南楊梅熟。
正好飲酒時，懷賢在心目。挂席拾海月，乘風下長川。
多沽新豐醁，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。
大笑同一醉，取樂平生年。
諸君看明白了麼？原來博士把這幾句詩意解錯了！「我昔鬥雞徒，連延五陵豪，邀遮相組織，呵嚇來煎熬！」這明明說的是李白在長安五陵那地方得罪了豪家衙內鬥雞之徒，這些傢伙就吆喝、組織無賴們把李白包圍了，並且叫罵不停，李白正在「煎熬」難受之際，幸虧陸調衝入「萬叢人」的圍困，嚇住那些傢伙，接著又緊急告急御史臺，才把李白救了，所以李白說「脫余北門厄」啊。
大概檀博士把「我昔鬥雞徒，連延五陵豪。。。。。」的理解成李白是個鬥雞徒，並以此結交「五陵豪」（有的本子為五陵臺），組織他們成立一支流氓（即古惑仔）隊伍了。他忽略了這是李白回憶往事，感謝恩公救命之恩的贈詩，而不是向朋友炫耀古惑仔隊伍的輝煌歷史的。
要之，讀詩不能把握全局，只取一詞一字，即望文生義，哪有不出笑話的呢？
俺就舉幾例，至於什麼李白「吃軟飯「云云，盡皆如長舌鼓噪，不值一駁也。
