發表時間： 2006-12-27 03:54:40作者：童大煥
如今的學界越來越像娛樂圈——不，是「愚樂」圈，以愚民與自愚為樂的圈。除了年復一年耗費不菲的現代化(程度)研究，2006年又冒出兩大「新氣象」：一是由上海外國語大學黨委書記吳友富教授領銜，重新建構中國國家形象的課題，被列入上海市哲學社會科學規劃，若課題完成，龍作為中華民族傳統形象的地位有可能被顛覆；二是聖誕前夕，國內十所名校的十位在讀博士生聯名呼籲抵制聖誕節，「走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性」。
關於聖誕節，我認為某網站的判斷最準確：「在全球化和商業社會的背景下，中國要不要抵制聖誕節也許是一個偽命題。中國的聖誕節不僅違背了《聖經》意義上的紀念耶穌誕生的原意，也遠離了19世紀的情感化的意義，剩下的只有赤裸裸的消費主義。」在這種情形下，十位博士生的聯合呼籲，基本上也是無的放矢，與盲人騎瞎馬何異？
當然，如果你以普通公民的身份去呼籲，去陳情，那是你的權利和自由，就像孩子們愛趕聖誕節的熱鬧，喜歡聖誕節的禮物；就像商家愛借聖誕節或是中秋節狠賺一筆，只要不違法，別人無權干涉。問題是你以博士生的名義聯名，那就耐人尋味了。
發出倡議的十博士生名單是：南京大學劉聰、中國政法大學劉冰雪、清華大學張連文、中國人民大學楊名、武漢大學陳喬見、北京大學周鋒利、中國科學院孟欣、南開大學孟志國、中山大學範碧鴻、北京師範大學趙瑞奇。一位署名「激情老道」的網友毫不留情地質問：這名牌大學的十博士，是如何「聯合」起來的？這個大問題中，包括幾個小問題：1、為什麼是十博士不是十一博士或九博士？ 2、為什麼只有博士，沒有碩士、學士？ 3、為什麼都是所謂名牌大學沒有「一般」高校的博士？ 4、為什麼一個學校恰恰都只有一位博士？ 5、他們在聯合之前相識嗎？聯合是誰提議的，又是如何達成的？ 相隔千里，十所名牌高校怎麼會剛好都有一位博士加入到「聯合」的行列？
十博士是因為「信念」相同而「聯合」倡議的；但是，有如此信念者，恰好是十所學校的各一名博士。其中的關節若交代不清，眾人也如「老道」般「下作」，把你們當做露大腿的美女，就怪不得大夥。
而我感興趣的是，現在的院士、博導、教授、博士、博士生，怎麼盡在一些雞毛蒜皮的偽問題虛問題上興師動眾、興風作浪，而對於國計民生的真問題、對於科學的真問題卻連基本提出問題的能力和勇氣都沒有！所以我說，學術圈越來越像娛樂圈——不，「愚樂」圈，以愚民與自愚為樂的圈。
學術是幹什麼的？學術是要觸摸時代的痛感神經，讓時代隨之清醒起來、興奮起來的，而不是只會給時代撓痒痒，讓時代昏昏欲睡的！如果學界不能在時代面前保持清醒，而只會一味地投機鑽營、撒嬌、撓痒痒以沽名釣譽，那是學界的恥辱，時代的墮落與悲哀。
關於聖誕節，我認為某網站的判斷最準確：「在全球化和商業社會的背景下，中國要不要抵制聖誕節也許是一個偽命題。中國的聖誕節不僅違背了《聖經》意義上的紀念耶穌誕生的原意，也遠離了19世紀的情感化的意義，剩下的只有赤裸裸的消費主義。」在這種情形下，十位博士生的聯合呼籲，基本上也是無的放矢，與盲人騎瞎馬何異？
當然，如果你以普通公民的身份去呼籲，去陳情，那是你的權利和自由，就像孩子們愛趕聖誕節的熱鬧，喜歡聖誕節的禮物；就像商家愛借聖誕節或是中秋節狠賺一筆，只要不違法，別人無權干涉。問題是你以博士生的名義聯名，那就耐人尋味了。
發出倡議的十博士生名單是：南京大學劉聰、中國政法大學劉冰雪、清華大學張連文、中國人民大學楊名、武漢大學陳喬見、北京大學周鋒利、中國科學院孟欣、南開大學孟志國、中山大學範碧鴻、北京師範大學趙瑞奇。一位署名「激情老道」的網友毫不留情地質問：這名牌大學的十博士，是如何「聯合」起來的？這個大問題中，包括幾個小問題：1、為什麼是十博士不是十一博士或九博士？ 2、為什麼只有博士，沒有碩士、學士？ 3、為什麼都是所謂名牌大學沒有「一般」高校的博士？ 4、為什麼一個學校恰恰都只有一位博士？ 5、他們在聯合之前相識嗎？聯合是誰提議的，又是如何達成的？ 相隔千里，十所名牌高校怎麼會剛好都有一位博士加入到「聯合」的行列？
十博士是因為「信念」相同而「聯合」倡議的；但是，有如此信念者，恰好是十所學校的各一名博士。其中的關節若交代不清，眾人也如「老道」般「下作」，把你們當做露大腿的美女，就怪不得大夥。
而我感興趣的是，現在的院士、博導、教授、博士、博士生，怎麼盡在一些雞毛蒜皮的偽問題虛問題上興師動眾、興風作浪，而對於國計民生的真問題、對於科學的真問題卻連基本提出問題的能力和勇氣都沒有！所以我說，學術圈越來越像娛樂圈——不，「愚樂」圈，以愚民與自愚為樂的圈。
學術是幹什麼的？學術是要觸摸時代的痛感神經，讓時代隨之清醒起來、興奮起來的，而不是只會給時代撓痒痒，讓時代昏昏欲睡的！如果學界不能在時代面前保持清醒，而只會一味地投機鑽營、撒嬌、撓痒痒以沽名釣譽，那是學界的恥辱，時代的墮落與悲哀。
