"無賴國家"這一稱謂很早就出現了。20世紀70年代前後，"無賴國家"通常用來指稱那些"內部統治令人憎惡"的國家。但在當時，"無賴國家"的概念尚未被廣泛、正式地運用於官方場合，也沒有上升為外交或安全戰略的正式術語。20世紀80年代以後，美國國/務/院開始圍繞"國家發起的恐怖活動"問題撰寫年度報告，其評價"無賴國家"的標準，開始從評價有關國家的"內部問題"轉向評價它們的"對外行為"。90年代以後，克林頓政府進一步明確了"無賴國家"的概念。冷戰剛結束，克林頓就在布魯塞爾闡述了關於"無賴國家"的觀點，認為"現在顯而易見的危險"是"諸如伊朗和利比亞等'無賴國家'的導彈"給歐洲造成的威脅。這是美國官方高層首次使用"無賴國家"概念。美國某些人認為，"無賴國家"構成了三種威脅：在國內，它們奉行美國不贊成的政策；它們威脅美國的盟國和總體的穩定；在戰略上，其中的一些國家有發展大規模殺傷武器的潛力，這些武器在某些情況下可能對美國構成威脅。朝鮮、伊朗、前伊拉克、前南斯拉夫、利比亞等國，均在美國"無賴國家"名單之上。
最近美國喬姆斯基語出驚人：美國是"無賴國家中的無賴國家"，諾姆．喬姆斯基的新著《失敗的國家：國力的濫用和對民/主的侵害》就是反美國的，而且他反了三十多年，稱為美國最大的異/見/分/子，不談他的觀點是否正確，他的反美著作能在美國出版就說明瞭很多問題，試問一個反對中國的文章或著作可以在中國出版嗎？不坐牢就算萬幸了，所以美國人可以在美國反美國，而中國人只能在中國反美國，卻不可以反中國，誰是無賴一目瞭然。可以看出美國就可以容納"美國最偉大的異議份子"和"美國人的良心"──喬姆斯基，而喬姆斯基那麼討厭美國，卻從不離開美國，來中國生活，真是個諷刺，因為他知道，美國人民需要不同觀點的人存在。再看看臺灣的李敖，他在臺灣可以任性，可以對執政黨隨意開罵，可以表現他的"年老輕狂"，可一到了大陸，就豎起耳朵仔細辨別，乖巧得像條狗一樣，因為他知道在這個國家勇敢是沒有用的，跟無賴打交道不可以講道理的，只有看情況說話。
從司法上看，中國號稱基/本/大/法的憲/法，上面寫著言論自由、出版自由、集會自由、結社自由，可事實上你什麼都沒有，不信你遊行示威看看，有沒有人來抓你坐牢，你組黨看看，不把你關上個十幾年，所以憲/法本來就是個騙局，騙你十幾億人是不是無賴的行為呢？工人階級是統/治階級，可今天看來工人階級一直就是可憐蟲，該下崗的下崗，沒飯吃依然沒飯吃，這本來就是個謊言，無賴撒謊是很正常的，相信了，就是你的錯了。
中國是全世界稅費最高的國家，老百姓卻享受不到任何福利，全世界絕大多數的孩子上學免費，可中國還有十幾億人要掏錢讓孩子讀書，為什麼？而且還在十五年前就出臺了"義務教育法"，《義務教育法》中"第十條"關於"免收學費"的法規，不落實即違法行為。也就是說，現在的義務教育是假的，各地學校、政/府都在違法。法律也是在騙大家，對外說義務，好看，愚弄百姓的。問題是被騙了，還要歌頌"普及義務教育的偉大成就"，今年就經常在電視上舉辦各種節目，紀念十五週年，就像女人被強姦了還要你說很爽，就是這個無賴道理。現在出臺了免費義務教育了，好像也要收費，少一點而已，過上十年，老百姓發現上當了，到時候再出臺個"全免費義務教育"，跟村裡的無賴有什麼區別？在中國，人分為常住戶口和非常住戶口，無戶口的人到有戶口的人家裡，要花錢辦暫住證或通行證，以後家家如此，最好大家都不出門了，這難道還叫國家，我看還不如三千年前，無賴治國就採用無賴的手法。
有人犯法了，量刑也差很多，幾個農民偷了變壓器，就被判死刑立刻執行，而鐵道部長的弟弟劉志/祥犯了那麼多罪，最後判了兩個死刑一個無期加一個五年，最後算出了結果等於無期，建議以後在中國搞一個學科，餛飩數學，大家就不會覺得冤了，對待官，就採納混沌數學，對百姓就採用精確數學。無賴的司法世界，在中國太普遍了。
記得毛澤東得到天下的時候，首先就是騙百姓交出土地，俗稱"土改"，當然有的百姓不想交，老毛就開始殺人，恩威並施，流氓無賴的手法，人民的土地全交了，土地變成國家和集體的了，其實最後到了少數統/治集/團手裡。人民就沒有土地了，終日人心惶惶，對國家充滿恐懼，國家就滿足了，統/治也變得容易了。
今天的國家的無賴行為比以前更加高明，就像教人民學八恥八榮，老百姓覺得有道理，教人向善嘛，可為什麼不教共/產/黨和國家八恥八榮呢，有時候道理講不通的時候就叫人民去學習愛國主義，這個東西具有很強的欺騙性，已成為無賴行為最後的避風港了。中國是不是無賴國家，看看上訪者和維/權者的下場，看看媒體報導，看看身邊發生的每一件事，若是無賴國家就成了世界上最大的了，這個要慎重，所以要瞪大眼睛，使勁地動動腦經想想。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:議報
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