有些民運領袖認為，民運朋友參加大紀元時報社所主辦的六四紀念活動，站在「天滅中共」「退垮中共」的標語之下，會有「政教合一」的危險。這確實是一個必須思考的嚴肅問題。
[1] 「天滅中共」不是宗教用語
每一個邪惡的事物都有興起和滅亡的過程。比如共產黨的太祖毛澤東好像神聖不可一世，但是他其實是無可奈何的死去的，他的兩個弟弟、一個妹妹、第一個妻子、長子死於戰爭，他的第二個妻子和次子精神失常，他的第三個妻子和養子被共產黨送進監獄。為什麼人數眾多的毛氏家族沒能留下一個成員來左右今天的中國政治呢？這無法用科學或者社會的道理來解釋，只能說是「天滅毛氏」。
同樣道理，「天滅中共」這個詞，只是用中國人所熟悉的語言方式來揭示共產黨這個邪惡勢力必然滅亡的過程，而並不表示任何信仰層次上的概念。這個過程也不是一朝一夕就完成了，而是如同紅樓夢所說的「昏慘慘似油燈將盡，忽喇喇似大廈將傾」。
[2]「退垮中共」乃是慈悲的呼喚
自從共產黨建立以來，就不停的有人退黨，包括陳獨秀、譚平山等等共產黨的創始人，以及今天的陳用林、郝鳳軍這些回歸人性的官員。共產黨為了用恐怖手段迫使黨員賣命，給每個黨員套上了「永不叛黨」的緊箍咒，剝奪了每一個黨員的退黨權利。共產黨自相殘殺時最可怕的罪名就是「叛徒」，輕則批鬥抄家，重則殺頭滅門。公開聲明退黨的人，必定要遭到共產黨的報復，悄悄退黨的人，也不見得就有保險，要看共產黨的形勢需要和心情好壞。趙紫陽先生晚年的悲劇說明，即使忍辱偷生也是不允許的，死了也要倍受羞辱。
大紀元時報社並不是發明瞭「退黨」，而是提供一個平臺，讓那些與邪惡勢力決裂的人相互見證，克服「叛黨的罪惡感和恐怖感」。退黨也是一個慈悲的呼喚，讓更多有正義感的黨員告別黨性回歸人性。沒有普通黨員充當炮灰，這個黨最終只剩下極少數的怙惡不悛的黨棍，當然也就垮了。胡錦濤先生所說的「保持先進」，最深的含義也就是不許退黨。
[3]何謂「政教合一」？
中世紀的羅馬天主教會，原教旨的伊斯蘭世界，包括今天的中國共產黨、朝鮮勞動黨，這些「政教合一」的勢力，往往在萌芽的時候就提出一套建立政權的計畫，在興起的時候割據一方作為根據地，在根據地內壟斷經濟殺滅異己，奪取政權主宰天下以後則強制民眾不許信仰其它的思想體系。「政教合一」的勢力給人類歷史上造成了最為深重的災難。
有些朋友認為，法輪功群體，或者民運與法輪功的合作，可能導致「政教合一」，持這種說法的人，杞人憂天。因為「政教合一」是指用某種思想體系作為合法性來源的政權，而法輪功既不是「政」也不是「教」。
所謂「政」，必須是一個現實的政權，或者是一個想用自己的計畫來建立政權的政黨，至少要有一套經濟計畫。法輪功既沒有掌握國家政權，也沒有一套關於政權的理論，更沒有什麼經濟計畫。你可以在這個地球上遇到數不盡的法輪功的學員和同情者，可是你能找到一個「法輪功村」嗎？中國那麼多的造假販假、聚賭走私、賣官鬻爵…之類的灰色經濟，有哪一件事是由法輪功朋友干的？
所謂「教」，乃是強迫別人信奉自己的思想體系，否則用暴力加以迫害。在他們所居住的地區裡面，不允許有別的宗教及其建築存在。法輪功的朋友從來沒有說別的宗教如何如何，從來沒有對任何人採取暴力手段。對於那些迫害法輪功學員的中共官吏，法輪功有沒有搞自殺攻擊？
[4]法輪功決不是宗教
有做體操的牧師修女，也有不做體操的牧師修女；有煉功的和尚道士，也有不煉功的和尚道士。我們所看到的法輪功朋友，都是一種叫做法輪功的氣功的學員，而任何一種任何宗教都不會以修煉氣功作為先決條件。氣功這一點，使得法輪功區別於人類歷史上的任何宗教。法輪功特別注重的真善忍的道德追求，又使得法輪功區別於任何一種氣功。
簡單地把法輪功說成宗教，如同把別人的閨女說成自己的老婆。
法輪功到底是什麼？
它是人類歷史上一種新的現象，用任何已有的詞彙都無法定義。這種現象是，有一些人自稱大法弟子，他們只承認李洪志先生是他們的老師，修煉一種叫做法輪功的氣功，同時信奉真善忍的道德標準。他們不曾割據一方，不曾參與任何一件刑事罪案，不曾操縱任何的地下經濟。他們遵守所在國家的任何法律，包括遵守中華人民共和國的紙面上的法律。他們用自己的合法財產支持了大紀元、希望之聲、新唐人等等新聞媒體，並把說話的地方提供給其他受到共產黨迫害的人士。
他們告訴世人，他們受到中國共產黨的殘暴鎮壓，他們在民主與法制的軌道上控訴迫害他們的江澤民集團，他們認為江澤民集團的權力來源於制度邪惡的共產黨。他們呼喚共產黨內受到「叛黨罪」威脅的人，光明正大的退黨，回歸人性。
追求言論自由的民運既算不上在野政黨，追求信仰自由的法輪功也不是舊式宗教，那麼民運朋友和法輪功朋友走到一起，怎麼叫做「政教合一」呢？恐怕多慮了吧！
草蝦 寫於新海洲三草堂
