這首先要分析一下近代以來天下大亂的根源何在。在此姑且不提中共未出現之前中國幾千年的歷史。辛亥革命後，國民政府外臨列強的侵略野心，內臨軍閥割據，百廢待興，百業待舉。在這民族方興未艾的關鍵時刻，共產黨從蘇俄向中國注入了新的強勁的動亂因素。中共四處舉行暴動和游擊戰戰爭。從井崗山的一芥流寇，利用「抗日」發展壯大，又通過發動內戰，終於在一系列動亂中奪得政權。就是說，天下不亂中共要亂，「以天下大亂，達到天下大治」。攪亂天下是中共奪取政權的必要手段。
中共當政後，理應在「大治」下富國強民了吧？中共卻仍然以攪亂天下為己任，發動一次又一次運動，每一次都是一次動亂，給人民帶來一次又一次的巨難。土改殺五百萬，鎮壓反革命又殺五百萬，肅清暗藏的反革命包括胡風分子殺一百萬，反右、反右傾、大躍進又活活餓死、害死、冤死少說又有四千萬。小四清和大四清，少說又有一二百萬人被冤死害死。秦始皇坑儒一千，項羽坑殺秦卒二十多萬，明末流寇張獻忠魔變殺人遍達四川人口，而中共當政55年直接間接滅了八千萬中國人，遠在前輩之上。文革雖不是中共發動的最後一次動亂。但這一次大亂使近一半的中國人直接間接蒙難，把中華民族推到了崩潰的邊緣。
中共每每以革命的名義發起動亂。從現代政治學角度看，革命，無論是武裝革命還是「繼續革命」，都是大規模的社會政治動亂。一部中共的革命史就是一部中共亂國亂民的歷史，其中中共確實顯示了極強的攪亂天下的「執政能力」。中共的這種與生俱來的破壞能力正是中國現代史上天下大亂的根源。那麼，沒有了中共，鏟除了天下大亂的根源，中國想亂還能亂得起來嗎？
明末清初的歐陽直公在《蜀警錄》總結明末張獻忠殺人以警示後人：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後治」。辛亥革命前，四川發生保路風潮先應了前半句。中共在民眾盼望大治時，繼續大亂而不治。文革挑動四川派系武鬥，繼爾九三年四川仁壽的一萬五千農民抗稅大暴動，然後竭澤漁民引發二千零四年四川漢源十萬農民大暴動，預示了中共統治的總危機，應了後半句。
如果跳出四川，從更廣更深的視角看，中共在天下不該大亂的時候要搗亂，在天下要大治的時候行將就木，這也是一種與時俱進。我因此把它總結為：「天下不亂中共要亂， 天下要治中共不治」，為前人狗尾續貂。當然，後半句還含有「天下大治以中共不治為前提」的意思。
中共不治而行將就木
