老崩不是追星族，對於張惠妹的什麼星座血型穿幾號高跟鞋之類從未進行過系統研究，不過由於上一屆臺灣總統就職典禮上受陳水扁總統的邀請高唱中華民國國歌而讓老崩也稍微知道一些這位臺灣女性歌手的簡略情況，其中引起老崩興趣的就是張惠妹還是臺灣的少數民族，也就是說該名女性是土生土長的臺灣原住民。
此次關於張惠妹事件的風波其實很簡單，就是張惠妹快人快語的表達了自己真實的政治立場，而這種真實的表達則觸動了中共及被中共洗腦培養起來的一大批糞青人士，在中國大陸紅色恐怖政治高壓的情況下，隨意拘捕、軟禁、關押異議人士是司空見慣的，大陸的政治氛圍早已成為了國民彼此之間心照不宣的`一言堂`，在中共及其忠實的追隨者眼中，政治的解釋權與表達權都歸於中共自身，中共可以根據當前自身利益的得失而隨意變更解釋內容與表達方式，而身為大陸國民則在不知不覺中成為了政治的絕緣體。隨著這種氛圍不斷熏陶著、教育著無腦且不具有自身思考的年青人不斷出現，一種「政黨才可以談政治」，「百姓莫聽莫言」的怪圈也逐步形成。在這部分人眼中，表達大陸政治意向就是中共專利，儘管中共空掛著一身的`人民`的字眼，例如人民法院、人民政府之類；而臺灣的政治傳話筒則在中共的漠視中非此即彼屬於國民黨與民進黨。
張惠妹快人快語表達了自己的政治立場後卻打破了這種在中共及其追隨者腦海中虛幻營造的平衡，中共發現原來在它們眼中一個小小的女性（還是個唱歌的）也能通過臺灣這塊土地輕易的走上在中共看來神聖不可侵犯的政治平臺，而回頭看看國內高壓統治下的國民大眾，有哪一個有這樣的熊心豹膽；於是近段時期裡在大陸掀起了一種類似於文革批鬥式的政治言論，發誓要把這個聲稱`臺灣人愛護臺灣``我信賴阿扁`的民進黨色彩濃重的非民進黨黨員的張惠妹搞的在大陸無法立足，大有一種不把張惠妹這位臺灣原住民搞倒搞臭絕不罷休的氣勢與魄力，而加之中共暗暗清算支持民進黨的大陸台商的行動，這股陰風是欲加不可阻擋。
可中共忽視了一個關鍵點，那就是在臺灣的中華民國已經在歷次民主選舉中成為了一個民主法制的國家，當然老崩說這話難免會被中共及其糞青扣上賣國之類的大帽子，可無論中共無論正視與否，在臺灣的民主國家與在大陸的獨裁國家早已在諸多方面形成了鮮明的對比。老崩不想多費唇舌的介紹法制民主國家的好處，就事論事的說，張惠妹能在臺灣公開場合真實表達自己的政治立場而沒有遭到臺灣其他黨派的肆意責難與臺灣當局的無端拘捕就令大陸同胞們望塵莫及，張惠妹在臺灣做正常真實的表達是無可厚非且合理合法，因為她在享受著真正意義上的法律賦予她的權利，但她假如到大陸卻會成為一名十足的刁民，因為如同一紙空文的憲法及其他相關法律只不過是中共手中獨裁大陸國民的枷鎖。
這裡也得提一提大陸某些非中共黨內的人士，他們懷有一種吃不到葡萄說葡萄酸的心態，身為奴才對主子平常的胡作非為也頗有微詞，可圓滑世儈的為人處世之道卻在時刻提醒，要想保持當前的優厚待遇與肥差就必須與主子保持良好的上下級關係；張惠妹的政治身份與這部分人士有著異曲同工之妙，可張惠妹在這部分眼中不過是個戲子、唱歌的，張惠妹在民主法制的社會環境下輕易做到了有話就說、真實表達，而身處大陸的這部分人都在暗暗盤算著身份、級別、權利都沒有他們高的張惠妹那種實為平常的行為，在他們看來卻是一種下麵人超越上麵人的越級舉動，一種自卑、相形見絀的心態立即扭曲變形為文革形式的無恥批判與人身攻擊。
在中共眼中，只允許殷秀梅、董文華、張也之流睜著眼睛口水四濺的瞎唱「黨啊黨啊親愛的媽媽」「春天的故事」「走進新時代」等御用讚歌，而伴隨著讚歌在國內鋪天蓋地的宣傳，國民大眾的貧困苦難日子卻是有有增無減，甚至所謂「萬惡的解放前」的苦難生活在當前比較起來也不過是小菜一碟而已；在中共的眼中一個周正毅式、賴昌星式的人富了起來就是代表了全中國民眾富了起來，這當然也符合江澤民先生提出「三哥帶婊」的標準，不然的話照當前中國的真實情況又有幾人能夠像周正毅、賴昌星這樣的「三哥」整天帶著婊子花天酒地紙醉燈迷，與親愛的黨媽媽走進新時代享受春天的故事呢？
在中共的眼中，張惠妹的真實表達是萬萬不能的，因為張惠妹帶了一個壞頭，身為一名歌手除了唱歌就應該還是唱歌直到唱死為止，又怎能夠攙和到中共視為專利的政治當中來呢，何況張惠妹支持的還是中共視為死敵的民進黨呢，這不火上加油自尋死路嘛。在中共眼中，張惠妹這位土生土長的臺灣少數民族原住民應該洗心革面接受馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的系統學習，再加上遠方帶著婊子的三哥好意引導，到中國大陸開演唱會高唱「中華人民共和國國歌」、「社會主義好」、「文化大革命就是好」之類的傳統好歌或者多說「我希望中共統一臺灣」「中共就是中國」「我雖身在民主社會但我心依舊憧憬獨裁環境」之類有利於安定團結的好話，畢竟身為一名知名文藝工作者怎能不配合中共的統戰工作呢，俗話說識時務者為俊傑嘛。
源自《議報》第151期(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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