這些暫且不說，我想換一個角度去看看他。其實，他的在中國皇帝序列中執政時間最長的62年的歷史，頗堪玩味。仔細考量，這位偉大的皇帝，在漫長的62年的執政生涯中，有三件他沒想做的事。
這三件事是：一是沒有妄殺功臣；二是沒有迫害士子；三是沒有大興土木。
先說他沒有妄殺功臣。
作為一個皇帝，錯殺個把人或一些人，本不足怪，是其份內應有之事。即使是錯殺了一些功臣，亦不足怪，也是可以理解的。我想說的是妄殺，或叫嗜殺，就是有計畫分步驟地濫殺，而且矛頭直指功臣。
開國皇帝大都有這個癖好，或者叫惡習。其中，以明朝的開國皇帝明太祖朱元璋表現得最為突出。朱元璋是中國皇帝中惟一一位貧苦農民出身的。他是由農民起義領袖而變成封建國家皇帝的。他的皇位的取得是非常艱難的。這位貧苦農民，不是一般意義上的貧苦。而是窮到衣不避體、食不裹腹的程度。全家9口人，一次飢荒就餓死了5口。家裡養不起，朱元璋只得於17歲時出家當和尚。誰知寺上也養不起，他只好走出寺門，作了一介雲遊僧。這一流浪，就是3年多。雲遊僧和窮乞丐沒有什麼區別。他嘗盡了人們的白眼，飽受了世間的飢寒。他是由社會的最底層一躍而為人世的最頂端。一個地獄，一個天堂，這個天淵之別，在他的心裏形成了極大的反差。他深知，他所享受到的一切榮華富貴，都是因為他登上了皇帝的寶座。要想子子孫孫永享富貴榮華，只有保住皇位。有了皇位，就有了一切；沒了皇位，就沒了一切。皇位就是一切。這個看法，應該說是正確的。但是，怎樣才能保住皇位呢？他的回答卻出人意料。他認為，只有把和他一同打天下的勛臣故舊斬盡殺絕，皇位才能保住。因為他對這些勛臣故舊瞭若指掌，深知他們在智慧、才氣和能量方面，都遠遠地高過他的子孫，因此，他便向他們下手了。
到71歲朱元璋死，功臣宿將幾乎被他殺光了。
朱元璋有一個理論，睡榻之側，豈容他人酣睡？別人還有一個理論，修正主義分子就在你的身邊，你怎麼辦？警惕性之高，有異曲同工之妙。朱元璋在這個理論的指導下，殺人就不必手軟了。真可謂「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」。
但是，康熙帝沒有妄殺功臣。康熙帝的曾祖父努爾哈赤建立後金，祖父皇太極建立清朝，這兩朝是在東北。父親福臨進駐北京，在位雖18年，但死時也只有24歲。所以，康熙帝雖然不是開國皇帝，但是，他實質上是不是開國皇帝的開國皇帝。然而，他所實行的卻是開明寬鬆的政策。
康熙帝不濫殺人。對結黨擅權的輔政大臣鰲拜的處置，就是一個明顯的實例。康熙帝智擒鰲拜後，立即宣布鰲拜種種罪行，最後總結說：「貪聚賄賂，姦黨日甚，上違君父重托，下則殘害.生民，種種惡跡，難以枚舉。」康熙帝既然作了明確表態，康親王傑書等議政大臣便以極左的姿態，毫無顧忌地上了一道奏折，列出鰲拜的欺君擅權、結黨亂政的30條大罪，並提議對鰲拜等予以嚴懲。對鰲拜一族，鰲拜本人，革職立斬；其親子、兄弟亦立斬；妻和孫，罰為奴。家產籍沒。其族人有官職及在護軍者，一律革職。對鰲拜的同黨，如輔政大臣遏必隆等列出姓名的24位高官顯宦，則建議分別立絞、立斬或凌遲處死。
面對這一要求立即嚴懲的奏折，康熙帝並沒有頭腦發熱。他再次召見鰲拜，儘可能地弄清事實真相。本著「法外施仁，區別對待」的原則，康熙帝對鰲拜一案作出了出人意料的處理。鰲拜，以功免死，終身軟禁。其兄趙布太、其子那摩佛，從寬免死，加以拘禁。遏必隆，「無結黨之事，免其重罪，削去太師及後加公爵。其原有一等公，仍准留與伊子」。過了幾個月，又「特為寬宥，仍以公爵，宿衛內廷」。有幾位還免罪留任，如山陝總督莫洛、山西巡撫阿塔、陝西巡撫白清額等幾位封疆大吏，就都留在了原任。內外滿漢文武官員，當時由於畏其權勢而不得不依附者，也公開宣示，不予查處。此一大案，僅處死了9人。
為防止株連，對互相揭發告密的，公開制止。同時，又對被鰲拜迫害的官員，一律平反昭雪。一場大案，只用十天就處理完畢。從中不難看出，康熙帝舉重若輕的處理複雜問題的才能。當然，他其時只有16歲。他的祖母孝莊太皇太后，肯定是起了關鍵作用的。
康熙帝對三藩中尚藩的裁撤，也是很講策略的。平南王尚可喜坐鎮廣州，轄廣東。吳三桂反叛後，尚可喜沒有跟著造反，依然忠於清廷。那時，西邊的吳三桂反，東邊的耿精忠反，尚可喜腹背受敵。但他毫不動搖，堅決聽命於朝廷。後來，尚可喜病故。其長子尚之信跟隨吳三桂反叛。再後來，吳三桂病死，尚之信又投降了清朝。最後，康熙帝處死了尚之信，但對忠於清廷的尚可喜則加以優恤。對他的妻氏和兒子都給予寬免。這種區別對待的策略，使他輕鬆地裁撤了三藩。
終其一朝，62年來，康熙帝始終沒有濫殺功臣。
