發表時間： 2003-07-15 15:12:00作者：
為了促進海內外愛國民主力量的整合，促進愛國民主同仁之間的和平共處與寬容諒解精神，陳泱潮先生與清水君先生經過了較長時間的接觸溝通，建立了深厚的私人感情，達到了改變中共專制獨裁製度的高度共識。
因此，陳泱潮先生與清水君決定率先合作，為愛國民主同仁的團結做出應有的貢獻。特此共同發表聲明如下：
1，清水君先生熱情邀請陳泱潮先生擔任中華愛國民主黨特邀總顧問，為中華愛民黨今後的發展壯大提供寶貴的建議與指導(邀請人對被邀請人說)。此邀請目前是以清水君私人身份進行，待中華愛民黨正式成立後予以組織形式上的追認。
2，陳泱潮先生很高興地接受清水君先生提出的邀請，決定以自己30餘年的豐富民主鬥爭經驗和人生體驗，為中華愛國民主黨的發展壯大盡心盡力，對清水君創造性建黨工作，積極提出基於愛國民主共同理念上的建議和幫助(被邀請人對邀請人說)。
3，清水君認為，以陳泱潮先生作為當代中國民主運動先驅者的地位和影響，宣布與愛民黨合作，能夠極大鼓舞和振奮愛國民主同仁為愛國民主理念奮鬥的精神，能夠壯大愛民黨在愛國民主陣營的力量，也實現了70民運與愛民黨內80民運、90民運、新生代民運的四代同堂大聯合，因此對陳泱潮先生表示極大的感謝。
4，陳泱潮先生認為，由清水君發起籌備的中華愛國民主黨，雖然成立最晚，但卻是最有希望最有潛力最有朝氣的愛國民主組織，因此他願意盡心盡力，為中華愛國民主黨的事業提供必要的建議與幫助，也會對清水君的言行提出作為最深厚友誼之上無私的建議與批評。
5，陳泱潮先生與清水君一致討論認為：今日中國的問題，不僅是實現政治制度上的民主化，更要實現社會道德上的文明化，即救世與救心並重，二者缺一不可。因此，建設民主大中華，重塑中華文明精神，是今後愛國民主陣營必須深切瞭解和把握的大方向。
6，清水君以私人身份向陳泱潮先生提出，希望今後由陳泱潮先生積極聯合黨外民運人士和愛國民主組織，未雨綢繆地進行非常國會的籌備工作，並在大陸發生政治危機或獨裁政權垮臺之際籌建影子內閣或非常政府，為中華民族的安定繁榮做出貢獻。
7，陳泱潮先生完全認同清水君對海外民運及中國當前局勢的判斷，今後願在愛國民主陣營的一切重大問題上與愛民黨交換意見達到共識，共同奮鬥一致改變中共獨裁製度。
8，對於陳泱潮先生的宗教思想、天命預測及虛君共和民主理念，清水君表示理解和尊重，認為有關問題可以在實現民主的過程中繼續進行交流和討論，以最小代價換取中華民族最大程度上的民主成就及社會和諧與安定。
9、陳泱潮先生和清水君先生一致呼籲所有愛國民主力量團結起來，以堅定的原則和靈活的策略，互相支持協調行動，加速推進中國民主運動的進展；一致呼籲中共獨裁集團應審時度勢，順應世界民主潮流，積極推動政治體制的民主化變革。
歷史潮流是不可抗拒的，順之者昌，逆之者亡。
在此中華民族歷史性大變革的重大轉折關頭，海內外華人必須團結起來，爭取互助團結、互動都嬴、皆大歡喜的勝利，爭取中華民族民主富強的幸福未來！
陳泱潮與清水君
聯合聲明於2003-7-15
附陳泱潮先生簡介
【概述】
陳泱潮，原名陳爾晉。1945年第二次世界大戰結束之際，出生於中國雲南省昆明市武成路關帝廟與基督教堂前之白土司公館。
幼孤、少失學，長期生活在社會底層，歷經非常之磨難，對中國社會現實和人民的痛苦有深切的瞭解。 深信本人（如上網月餘才發現此照片莫名其妙顯現之背影者）為「大肚能容天下難容之事」而來，負有推動中國民主化變革、建立千年福國-世界政府、以「上帝之道」統一世界宗教之使命。
人生信條：只要道行天下，成功不必在我。
【行跡】
在童年就經受了一系列非常打擊和摧殘之後，1958年以優等第一名畢業於雲南省宣威第一高級小學。
旋因家庭出身於「官僚地主資產階級」，被剝奪受教育權利，淪為共產中國特有的現代農奴--「小地主」，在沈重的壓力下務農11年。
之間，「社會主義教育運動」被當作鬥爭重點；「文化大革命運動」再度經受嚴酷的鬥爭洗禮，在風口浪尖中被捲入群眾組織，主管宣傳工作。
身處當時當地三大派政治鬥爭漩渦中心，居然奇蹟般倖存下來，且奇蹟般掙脫「小地主」鎖鏈，跳出農門實現了我要讀書的宿願。
1969－1971年，畢業於雲南省曲靖師範中學教師文科培訓班。之後到礦山職工子弟學校任教，又轉工廠做工會宣傳工作。
在讀書與工作期間，進一步深刻感受到共產主義理念與客觀現實的尖銳衝突，一直處於高度緊張的拚搏狀態。
1974年在文化大革命嚴酷禁錮思想動輒處死「思想犯」羅織文字獄的非常時期，在長期刻苦的理論學習與豐富的社會實踐相結合中，在極不自由的環境下，敢於進行最自由的思想，遂得以洞察「蠹蟲群為患，大廈須翻新」，本著「解民於倒懸，何惜頭與軀」的精神，寫成《特權論》一書四篇十四章。
深刻揭示現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵及由此產生的一系列弊病，指明了解救之道--必須且必然要進行民主革命建立三權分立兩黨制衡的民主制度。
至1976年初，以「馬東伍」之名，三次上書毛澤東。
在華國鋒發動宮廷政變抓捕「四人幫」後，組織力量紅油墨全文趕印《論》文……但在發動新疆賽福鼎武裝起義與鄧小平復出可望推進和平變革之間，再次置個人安危與得失於不顧，最終選擇了後者。
1977-1978年．以「殉道者」之名．將《論》文刪節本如前異地投寄中共中央兩報一刊胡喬木等。
1978年4月30日被中共公安機關查獲抓捕審查。腳踏鬼門關，經受了生與死的考驗。
1979年3月7日獲釋，結論待作，立即前往北京。看到已凋零的民主牆，聞訊已有自由發表言論者被抓……在以親戚關係投奔鄧小平還是訴諸人民播下火種兩者之間，最終還是選擇了後者。
6月，通過「四五論壇」特刊，在北京西單民主牆公開發表《特權論》刪節重印本《論無產階級民主革命》。（1984年倫敦出版發行英文版，書名為《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》 美國諸多大學圖書館和研究機構收藏此書。）
繼續多次給中共中央及鄧小平、胡耀邦、趙紫陽等上書，力求及時推動中國政治體制民主化改革。
期間於1979年8月平反。1980年奉調進京，到中國社會科學院和共青團中央聯合主辦的中國青少年研究所籌備組工作。
《論》文在民主牆發表後，反響強烈，與全國民刊有廣泛聯繫，醞釀籌組「中國公權大同盟」，支持競選人民代表、成立全國民刊協會……
1981年中共中央下發「堅決打擊和取締非法刊物非法組織」的9號文件後，迅即發起成立「民主愛國護法請願團」，奮起反抗。
同年4月4日，被中共中央當作「首犯」，下令首先抓捕。在南京火車站旅途之中被綁架。
之後，4月10日才開始對全國民刊骨幹徐文立、付申奇、何求、楊靖、朱建斌、王屹峰、王希哲、徐水良、孫維邦、牟傳珩，鐘粵秋、秦永敏……等等，實行大逮捕。
鄧小平針對《特權論》（不點名！）發表談話，聲稱「中國根本不存在也根本不可能產生官僚特權階級」！「他們那個綱領旗幟觀點是鮮明的……能量極大」云云！
在此背景下，1981年，時任中共中央宣傳部長的鄧力群，親自捉刀撰寫署名長文，不點名（！）「批判」《特權論》關於現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵（高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性），必然產生官僚特權階級的論斷……
《雲南省昆明市檢察院1982年刑字第1號起訴書》指控《特權論》「給全國非法刊物非法組織提供了理論基礎和指導思想，給國內外敵對勢力提供了攻擊我黨我國的口實…….」
《昆明市中級法院1982年刑字第4號判決書》據此認定犯有「反革命組織集團罪」和「反革命宣傳煽動罪」，判處執行10年有期徒刑，附加「剝奪政治權利」5年。
獄中始終拒不認罪。法庭長篇辯護辭題為《豈余身之憚殃兮恐皇輿之敗績》，致使公訴人當庭反過來為被告辯護！審判長亦說：「請你放心，我們一定向中央如實報告」……
宣判大會高呼：「真理萬歲！」「人民萬歲！」……喉管被扼壞！
十萬言上訴書題為《匹夫無罪獻璧其罪》，痛陳八十年代是中國和平地進行民主化改革的最好時機，可以畢四功於一役……
獄中寫有長篇《我對憲法草案的修改意見》、《弄清現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵刻不容緩》以及一系列猛烈抨擊時弊的文字……
遂因「反改造」被長期塞入「禁閉室」單身囚禁--無窗斗室之中，唯壁四面，看不到書籍報刊、聽不到人聲音響！這是足以將人關痴、關呆、關出神經錯亂、精神失常的刑罰！
無難不成佛！此期間獲得一系列重大而神秘的宗教體驗和啟迪，開始思考和研究世界宗教，思想再次獲得升華和飛躍……
從要建立馬克思主義新的里程碑這樣一個徹底的無神論者，轉變為堅信上帝存在、並立志要以「上帝之道」統一世界宗教這樣一個徹底的有神論者！
1991年4月3日刑滿。經中共中央和公安部安排，被雲南司法廳和獄方「護送」到東北。遼寧省公安廳、鐵嶺市公安局、清河區公安分局、清河電廠公安處、向陽街派出所等各級公安負責人到場「集體驗收」。被置於嚴密監控之下。
在此情況下，唯有靜觀、忍耐、等待。
1992年底回鄉省親，趁鄧小平南巡講話之機，白手起家創辦雲南省宣威全益（集團）公司，任董事長兼總經理。鐘沛璋任顧問。雲南省財政廳廳長趙華任名譽董事長。足不旋踵引進巨資新建全益冶煉廠……
資金剛到位，同樣足不旋踵被中共以「被剝奪政治權利不得擔任法人代表」為由，取消法人代表資格！
1996年3月，又以「不假外出」為由，被公安起訴、法院判決，處以行政拘留……
近三十年來，為推動社會主義國家之民主化變革，三度坐牢，母亡家破，妻離子散，毫無個人幸福可言。被官僚特權階級之專制機器視如洪水猛獸最危險分子，一直力圖以沉默和迫害，加以封鎖和扼殺！
國際筆會中心因此授予「世界在獄作家」稱號，列為「世界在獄作家委員會」成員。
1998年，紐約舉辦民主牆運動20週年紀念活動，被列為「全國民刊協會重要領導成員」……
1999年，給海外發出《中華合眾國新五權民主憲政綱要》、《天命前定》等文章。
進一步主張根據中國國情文化傳統國民素質、世界尤其是亞洲國家（地區）實行民主變革的經驗教訓，中國的最佳歸宿應當是實行新五權分立、虛君共和、民主憲政的中華合眾國！
再次以對國家人民和歷史高度負責、無私無畏的精神和勇氣，向百年來中國動亂禍害之源、當代朝野仍執迷其中的權威觀念與盲點挑戰！
進一步揚棄東西方政體制度，量體裁衣--「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中」！
2000年「緊要關頭方勝出，此行時機天注定」--流亡東南亞：
「與國同囚五十載，
砸枷搗鎖三十年。
重建共和晝冒險，
奔向自由夜失眠。
翻欄跨溝越國境，
佯盹屏息過險關。
何懼水牢異國路，
祥雲伴我定凱旋！」
現為聯合國13598號難民，困居曼谷。
一度撿菜為生，不意之中幸獲一著名學者救濟。便立即傾其所有開辦http://www.cnfr.org中華合眾國網站。希望不失時機，為推進中國大陸和平地進行民主化變革，秉承天命、竭盡全力！
【期許與呼召】
「嚶其鳴矣，求其友聲」！ 歡迎志士仁人順天應命參與奮鬥！
「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能」！
史無前例多災多難的時代，必定會孕育和磨煉出史無前例的精英群體！
量變的積累終將達致質的飛躍。播種有時，收割有時。是時候了！是通權達變、完成自我提升、聚義弄潮、脫穎而出、替天行道的時候了！
非常時期非常事、非常責任非常人、非常策略非常緣，新天新地新文明！
新文明的到來是不可抗拒的！
白陽當頂、天命難違！！！
【主要著作】
理論與綱領方面有：
《特權論》（又名《論無產階級民主革命》，經英國著名漢學家、人權活動家ROBIN MUNRO譯為英文《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》）--其中提出了當代中國民主化第一方案
《中華合眾國新五權民主憲政綱要──中國民主化第二方案》
《我對〈聯合國憲章〉的修正意見》
《陳泱潮偃武修文戰略》 等。
政論方面有：
《新世紀中國何往》
《真民主建國論》
《預評中共16大》
《論「依法治國」的兩重性》
《16大後，來自民間的政治報告》等等；
歷史與神秘文化玄學方面有：
《天命前定──〈推背圖〉關於當代中國政局的神奇預言與準確驗證》等；
宗教研究方面有：
《金雞三唱：上帝真經、保惠真經、因緣真經》
尤其值得一提的是不朽的代筆之作：《聖靈福音》……等。
回憶錄：
《陳泱潮事略》
《危難時刻的救助與安慰》
《我的第四次人生十字路口》等；
(http://www.cnfr.org）
因此，陳泱潮先生與清水君決定率先合作，為愛國民主同仁的團結做出應有的貢獻。特此共同發表聲明如下：
1，清水君先生熱情邀請陳泱潮先生擔任中華愛國民主黨特邀總顧問，為中華愛民黨今後的發展壯大提供寶貴的建議與指導(邀請人對被邀請人說)。此邀請目前是以清水君私人身份進行，待中華愛民黨正式成立後予以組織形式上的追認。
2，陳泱潮先生很高興地接受清水君先生提出的邀請，決定以自己30餘年的豐富民主鬥爭經驗和人生體驗，為中華愛國民主黨的發展壯大盡心盡力，對清水君創造性建黨工作，積極提出基於愛國民主共同理念上的建議和幫助(被邀請人對邀請人說)。
3，清水君認為，以陳泱潮先生作為當代中國民主運動先驅者的地位和影響，宣布與愛民黨合作，能夠極大鼓舞和振奮愛國民主同仁為愛國民主理念奮鬥的精神，能夠壯大愛民黨在愛國民主陣營的力量，也實現了70民運與愛民黨內80民運、90民運、新生代民運的四代同堂大聯合，因此對陳泱潮先生表示極大的感謝。
4，陳泱潮先生認為，由清水君發起籌備的中華愛國民主黨，雖然成立最晚，但卻是最有希望最有潛力最有朝氣的愛國民主組織，因此他願意盡心盡力，為中華愛國民主黨的事業提供必要的建議與幫助，也會對清水君的言行提出作為最深厚友誼之上無私的建議與批評。
5，陳泱潮先生與清水君一致討論認為：今日中國的問題，不僅是實現政治制度上的民主化，更要實現社會道德上的文明化，即救世與救心並重，二者缺一不可。因此，建設民主大中華，重塑中華文明精神，是今後愛國民主陣營必須深切瞭解和把握的大方向。
6，清水君以私人身份向陳泱潮先生提出，希望今後由陳泱潮先生積極聯合黨外民運人士和愛國民主組織，未雨綢繆地進行非常國會的籌備工作，並在大陸發生政治危機或獨裁政權垮臺之際籌建影子內閣或非常政府，為中華民族的安定繁榮做出貢獻。
7，陳泱潮先生完全認同清水君對海外民運及中國當前局勢的判斷，今後願在愛國民主陣營的一切重大問題上與愛民黨交換意見達到共識，共同奮鬥一致改變中共獨裁製度。
8，對於陳泱潮先生的宗教思想、天命預測及虛君共和民主理念，清水君表示理解和尊重，認為有關問題可以在實現民主的過程中繼續進行交流和討論，以最小代價換取中華民族最大程度上的民主成就及社會和諧與安定。
9、陳泱潮先生和清水君先生一致呼籲所有愛國民主力量團結起來，以堅定的原則和靈活的策略，互相支持協調行動，加速推進中國民主運動的進展；一致呼籲中共獨裁集團應審時度勢，順應世界民主潮流，積極推動政治體制的民主化變革。
歷史潮流是不可抗拒的，順之者昌，逆之者亡。
在此中華民族歷史性大變革的重大轉折關頭，海內外華人必須團結起來，爭取互助團結、互動都嬴、皆大歡喜的勝利，爭取中華民族民主富強的幸福未來！
陳泱潮與清水君
聯合聲明於2003-7-15
附陳泱潮先生簡介
【概述】
陳泱潮，原名陳爾晉。1945年第二次世界大戰結束之際，出生於中國雲南省昆明市武成路關帝廟與基督教堂前之白土司公館。
幼孤、少失學，長期生活在社會底層，歷經非常之磨難，對中國社會現實和人民的痛苦有深切的瞭解。 深信本人（如上網月餘才發現此照片莫名其妙顯現之背影者）為「大肚能容天下難容之事」而來，負有推動中國民主化變革、建立千年福國-世界政府、以「上帝之道」統一世界宗教之使命。
人生信條：只要道行天下，成功不必在我。
【行跡】
在童年就經受了一系列非常打擊和摧殘之後，1958年以優等第一名畢業於雲南省宣威第一高級小學。
旋因家庭出身於「官僚地主資產階級」，被剝奪受教育權利，淪為共產中國特有的現代農奴--「小地主」，在沈重的壓力下務農11年。
之間，「社會主義教育運動」被當作鬥爭重點；「文化大革命運動」再度經受嚴酷的鬥爭洗禮，在風口浪尖中被捲入群眾組織，主管宣傳工作。
身處當時當地三大派政治鬥爭漩渦中心，居然奇蹟般倖存下來，且奇蹟般掙脫「小地主」鎖鏈，跳出農門實現了我要讀書的宿願。
1969－1971年，畢業於雲南省曲靖師範中學教師文科培訓班。之後到礦山職工子弟學校任教，又轉工廠做工會宣傳工作。
在讀書與工作期間，進一步深刻感受到共產主義理念與客觀現實的尖銳衝突，一直處於高度緊張的拚搏狀態。
1974年在文化大革命嚴酷禁錮思想動輒處死「思想犯」羅織文字獄的非常時期，在長期刻苦的理論學習與豐富的社會實踐相結合中，在極不自由的環境下，敢於進行最自由的思想，遂得以洞察「蠹蟲群為患，大廈須翻新」，本著「解民於倒懸，何惜頭與軀」的精神，寫成《特權論》一書四篇十四章。
深刻揭示現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵及由此產生的一系列弊病，指明了解救之道--必須且必然要進行民主革命建立三權分立兩黨制衡的民主制度。
至1976年初，以「馬東伍」之名，三次上書毛澤東。
在華國鋒發動宮廷政變抓捕「四人幫」後，組織力量紅油墨全文趕印《論》文……但在發動新疆賽福鼎武裝起義與鄧小平復出可望推進和平變革之間，再次置個人安危與得失於不顧，最終選擇了後者。
1977-1978年．以「殉道者」之名．將《論》文刪節本如前異地投寄中共中央兩報一刊胡喬木等。
1978年4月30日被中共公安機關查獲抓捕審查。腳踏鬼門關，經受了生與死的考驗。
1979年3月7日獲釋，結論待作，立即前往北京。看到已凋零的民主牆，聞訊已有自由發表言論者被抓……在以親戚關係投奔鄧小平還是訴諸人民播下火種兩者之間，最終還是選擇了後者。
6月，通過「四五論壇」特刊，在北京西單民主牆公開發表《特權論》刪節重印本《論無產階級民主革命》。（1984年倫敦出版發行英文版，書名為《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》 美國諸多大學圖書館和研究機構收藏此書。）
繼續多次給中共中央及鄧小平、胡耀邦、趙紫陽等上書，力求及時推動中國政治體制民主化改革。
期間於1979年8月平反。1980年奉調進京，到中國社會科學院和共青團中央聯合主辦的中國青少年研究所籌備組工作。
《論》文在民主牆發表後，反響強烈，與全國民刊有廣泛聯繫，醞釀籌組「中國公權大同盟」，支持競選人民代表、成立全國民刊協會……
1981年中共中央下發「堅決打擊和取締非法刊物非法組織」的9號文件後，迅即發起成立「民主愛國護法請願團」，奮起反抗。
同年4月4日，被中共中央當作「首犯」，下令首先抓捕。在南京火車站旅途之中被綁架。
之後，4月10日才開始對全國民刊骨幹徐文立、付申奇、何求、楊靖、朱建斌、王屹峰、王希哲、徐水良、孫維邦、牟傳珩，鐘粵秋、秦永敏……等等，實行大逮捕。
鄧小平針對《特權論》（不點名！）發表談話，聲稱「中國根本不存在也根本不可能產生官僚特權階級」！「他們那個綱領旗幟觀點是鮮明的……能量極大」云云！
在此背景下，1981年，時任中共中央宣傳部長的鄧力群，親自捉刀撰寫署名長文，不點名（！）「批判」《特權論》關於現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵（高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性），必然產生官僚特權階級的論斷……
《雲南省昆明市檢察院1982年刑字第1號起訴書》指控《特權論》「給全國非法刊物非法組織提供了理論基礎和指導思想，給國內外敵對勢力提供了攻擊我黨我國的口實…….」
《昆明市中級法院1982年刑字第4號判決書》據此認定犯有「反革命組織集團罪」和「反革命宣傳煽動罪」，判處執行10年有期徒刑，附加「剝奪政治權利」5年。
獄中始終拒不認罪。法庭長篇辯護辭題為《豈余身之憚殃兮恐皇輿之敗績》，致使公訴人當庭反過來為被告辯護！審判長亦說：「請你放心，我們一定向中央如實報告」……
宣判大會高呼：「真理萬歲！」「人民萬歲！」……喉管被扼壞！
十萬言上訴書題為《匹夫無罪獻璧其罪》，痛陳八十年代是中國和平地進行民主化改革的最好時機，可以畢四功於一役……
獄中寫有長篇《我對憲法草案的修改意見》、《弄清現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵刻不容緩》以及一系列猛烈抨擊時弊的文字……
遂因「反改造」被長期塞入「禁閉室」單身囚禁--無窗斗室之中，唯壁四面，看不到書籍報刊、聽不到人聲音響！這是足以將人關痴、關呆、關出神經錯亂、精神失常的刑罰！
無難不成佛！此期間獲得一系列重大而神秘的宗教體驗和啟迪，開始思考和研究世界宗教，思想再次獲得升華和飛躍……
從要建立馬克思主義新的里程碑這樣一個徹底的無神論者，轉變為堅信上帝存在、並立志要以「上帝之道」統一世界宗教這樣一個徹底的有神論者！
1991年4月3日刑滿。經中共中央和公安部安排，被雲南司法廳和獄方「護送」到東北。遼寧省公安廳、鐵嶺市公安局、清河區公安分局、清河電廠公安處、向陽街派出所等各級公安負責人到場「集體驗收」。被置於嚴密監控之下。
在此情況下，唯有靜觀、忍耐、等待。
1992年底回鄉省親，趁鄧小平南巡講話之機，白手起家創辦雲南省宣威全益（集團）公司，任董事長兼總經理。鐘沛璋任顧問。雲南省財政廳廳長趙華任名譽董事長。足不旋踵引進巨資新建全益冶煉廠……
資金剛到位，同樣足不旋踵被中共以「被剝奪政治權利不得擔任法人代表」為由，取消法人代表資格！
1996年3月，又以「不假外出」為由，被公安起訴、法院判決，處以行政拘留……
近三十年來，為推動社會主義國家之民主化變革，三度坐牢，母亡家破，妻離子散，毫無個人幸福可言。被官僚特權階級之專制機器視如洪水猛獸最危險分子，一直力圖以沉默和迫害，加以封鎖和扼殺！
國際筆會中心因此授予「世界在獄作家」稱號，列為「世界在獄作家委員會」成員。
1998年，紐約舉辦民主牆運動20週年紀念活動，被列為「全國民刊協會重要領導成員」……
1999年，給海外發出《中華合眾國新五權民主憲政綱要》、《天命前定》等文章。
進一步主張根據中國國情文化傳統國民素質、世界尤其是亞洲國家（地區）實行民主變革的經驗教訓，中國的最佳歸宿應當是實行新五權分立、虛君共和、民主憲政的中華合眾國！
再次以對國家人民和歷史高度負責、無私無畏的精神和勇氣，向百年來中國動亂禍害之源、當代朝野仍執迷其中的權威觀念與盲點挑戰！
進一步揚棄東西方政體制度，量體裁衣--「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中」！
2000年「緊要關頭方勝出，此行時機天注定」--流亡東南亞：
「與國同囚五十載，
砸枷搗鎖三十年。
重建共和晝冒險，
奔向自由夜失眠。
翻欄跨溝越國境，
佯盹屏息過險關。
何懼水牢異國路，
祥雲伴我定凱旋！」
現為聯合國13598號難民，困居曼谷。
一度撿菜為生，不意之中幸獲一著名學者救濟。便立即傾其所有開辦http://www.cnfr.org中華合眾國網站。希望不失時機，為推進中國大陸和平地進行民主化變革，秉承天命、竭盡全力！
【期許與呼召】
「嚶其鳴矣，求其友聲」！ 歡迎志士仁人順天應命參與奮鬥！
「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能」！
史無前例多災多難的時代，必定會孕育和磨煉出史無前例的精英群體！
量變的積累終將達致質的飛躍。播種有時，收割有時。是時候了！是通權達變、完成自我提升、聚義弄潮、脫穎而出、替天行道的時候了！
非常時期非常事、非常責任非常人、非常策略非常緣，新天新地新文明！
新文明的到來是不可抗拒的！
白陽當頂、天命難違！！！
【主要著作】
理論與綱領方面有：
《特權論》（又名《論無產階級民主革命》，經英國著名漢學家、人權活動家ROBIN MUNRO譯為英文《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》）--其中提出了當代中國民主化第一方案
《中華合眾國新五權民主憲政綱要──中國民主化第二方案》
《我對〈聯合國憲章〉的修正意見》
《陳泱潮偃武修文戰略》 等。
政論方面有：
《新世紀中國何往》
《真民主建國論》
《預評中共16大》
《論「依法治國」的兩重性》
《16大後，來自民間的政治報告》等等；
歷史與神秘文化玄學方面有：
《天命前定──〈推背圖〉關於當代中國政局的神奇預言與準確驗證》等；
宗教研究方面有：
《金雞三唱：上帝真經、保惠真經、因緣真經》
尤其值得一提的是不朽的代筆之作：《聖靈福音》……等。
回憶錄：
《陳泱潮事略》
《危難時刻的救助與安慰》
《我的第四次人生十字路口》等；
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