我想，我度過的生命中，至少前二十五年是快樂的，因為那時我覺得生活那麼的美好、幸福，甚至幸運。
這份快樂當歸功我在上世紀八十年代所接受的教育。
從發蒙開始，給我傳道授業解惑的人、以及一切我所能接觸到的聲音、書藉、影像都在我的不同階段提醒我：我是幸運的，我是幸福的，我應當相信，而不應當有一絲一毫的懷疑。
經過十五年洗腦式的提醒，我覺得我不能不快樂，即使偶爾覺得鬱悶，自己也會很羞愧，覺得對不起先賢們的苦口婆心，沾染了腐朽的思想作風。
可現在我，越來越開心不起來。
瞭解越多、知道越多、思考越多，按說應當就會信念更堅定，快樂更徹底，可事實卻與此相反：以前很多覺得理所當然的事，現在卻越來越覺得奇怪了。
我想我只能將我覺得奇怪的事情一一列舉出來，而不能展開細說，因為家中還有人等著我能安全的提著碎米回家開飯。所以看得懂的朋友心領神會即可，不用說太多；而我要恭賀看不懂的朋友，因為你是幸福的－－關在鐵屋之中而不可能出去的人，我想還是不要醒來為好，我就是最好的反面教材：半夢半醒，鬱悶無比。
現狀一：偉光正。
這個在廣州街頭都隨處可見，其它城市如北京想來就不必多說了吧。這個我以前從沒去細想過，只是覺得理所當然。
不過我聽說：政府是公民的守夜人，一切權力機器都是惡的，都是要被監督的，絕對的權利導致絕對的腐敗。
不過這個話題還是不要多說為宜。
現狀二：犧牲精神。
從小我就知道教師是崇高的，醫生是白衣天使，警察叔叔是我們的守護神。
其實細細想來，這其實都只是一種職業，一種謀生的手段（剛畢業時我當過三年中學語文教師，對其雙重人格有較多的切身體會），錢照收，舞照跳，馬照跑，無所謂誰比誰高尚，也無所謂誰比誰更有犧牲精神。
這個話題相對不是很危險，所以忍不住說多兩句。
曾在央視看過一個工商幹部的採訪，大概也是央視想多造一個神出來，可那工商說著說著就露餡了：「當我們的工商幹部冒著生命危險去執行任務，他們的那種犧牲精神……」。
「冒著生命危險執行任務」，聽著感人，細想想就有點問題，因為工商和稅務這二位狼兄狼弟每天所面對的，只是一群沒有攻擊能力的商人，或是街道檔口，這些人一般都是報著「多一事不如少一事」「民不與官斗」「蝕財擋災」的心態，如果不是真被逼急了，他們是最好欺負的一群人。如果工商稅務們在執行公務時真要「冒生命危險」，這個背後的原因，可就真值得回味了。
說到冒著生命危險，就不能不提城管。
報載：在廣州珠光路，數百名群眾「暴力抗法」，把城管人員包圍在車中不放。
起因：是數名城管人員將一對賣菜的夫妻打倒在地，並用對講機「痛毆其頭部」，以致其夫「血流滿面，動彈不得」，一個買菜的本地老太太實在看不過去了，說了他們幾句，也被打倒在地。於是在沒有任何人組織的情況下，周邊的人們開始「暴力抗法」。
結果：巡警到場，城管施施然開車離去，此事在媒體再無後文。
這樣的事情，每天都在我們身邊發生，有興趣的朋友可在天涯查到表現他們更多英勇偉績的圖文。
至於警察叔叔，我想還是不要多說了吧，有網管看著呢，有興趣者可以去搜索相關關鍵字。
現狀三：祖國與暫住。
從小，我就熱愛我的祖國，並以之為驕傲，雖然這種熱愛很盲從，但是很純真。
十幾年的教育讓我形成了一種習慣性思維：祖國=執政政府=黨。由此反向推理就是：如果你不熱愛黨，你就不熱愛祖國，你就是漢奸。
對此我一直堅信不疑，甚至想都沒去想過這幾者中間的區別。
現在，我只能用一個詞來形容我的感覺：愛恨交織。
舉一些讓人反感的例子：
一個十七歲的美國小潑皮，在新加坡被判執行鞭刑，美國總統親自求情；回國後受到英雄式的接待，還著書小賺了一筆（這一點很有點山姆式的無厘頭）。
一個並不是很知名的英國作家，因為著書〈撒旦詩篇〉而得罪了伊朗前精神領袖霍梅尼，在他的號召下，作家被整個阿拉伯世界追殺，英國除了專門派人二十四小時保護他以外，還與伊朗暴發一場不大不小的外交衝突。
科威特戰爭爆發，許多國家第一時間通過政府的斡旋，派專門到科威特撤僑。
日本漁民被他們大佬的潛水艇「頂」沉了以後，舉國聲討，大佬也只能低聲下氣的賠償損失。
…………
如果我是這些國家的公民，我會真正的很驕傲，因為我不論走到哪裡，我的背後，都有一個祖國做為我的骨格，她支撐著我的信念，她關注著我這個草民的利益與安全。
與此可以對比的事情很多：南海漁民、印尼華人（特別是婦女）、科威特撒僑……國際影響的尚且如此，更別說關在窩裡時的草菅人命了。從能看到的史料和事件中，我找不出一件可以證明我們對於生命的尊重，對於公民的維護。（搜救王偉？您別逗了）。
這也罷了，我知道我是草民，不值得地大人多的祖國的珍惜，可是，再怎麼著，我好歹還是中國人，你不要讓我在自己的祖國還是暫住啊！
其實以前也沒覺得這個有多大不妥，畢業是外地人嘛，本地人收點買路錢，可以理解，所以很配合，且覺得上門查證的工作人員都很威嚴，且工作效率非常地高，一手給錢，一手給村委會印製的消費票據（收據？？瞧瞧，您又在逗我了）所以我在一定程度上是很擁護這樣的交易方式的。
可我總怕有一天我也會和孫志剛一樣，莫名其妙的就被人間蒸發了，那等著我買米下鍋的老婆孩子可怎麼辦。而且我現在好歹也是有太太的人了，我怕我和太太正在親熱的時候，房門會被突然踢開，然後發現寶物一樣宣判我們在進行不道德交易（南海一打工妹和男友同居，派出所破門面入，打工妹心臟病發而死－－好像是2001年的事）
報載：孫志剛案已於前日開庭申判，只有數家指定的媒體人員旁聽，所有人員不得記錄、錄間、錄相，所以媒體刊發的報導由有關單位統一提供。
「媒體報導由有關單位統一提供」？
唔，明白了。
現狀四：無冕之王的公信力
現狀五：「希望工程」與「希望之光」
我是經過「九年義務教育」的學生。
我大學時入學的學費是三百多元；我太太比我晚，大學錄取通知單上的費用是五千五左右，實交八千多。
細想這個「義務教育」，有種哭笑不得的感覺。
自發組織的民間組織「希望之光」是對帶有官方色彩的「希望工程」的最大諷刺，「希望工程」是對「義務教育」的最大諷刺，「義務教育」是對「教育產業化」的最大諷刺，「教育產業化」是對「再苦不能苦孩子」的最大諷刺，諷刺來諷刺去，數不清的孩子還是失學了。
謹此對「希望之光」的「鏡與燈」們致以最高的敬意，並表達希望加入他們行列的意願。
現狀六：小康，小康
從所有媒體所要傳達的信息來看，我們肯定是進入小康了。
我很慚愧我落伍了，為了一個首期而費盡心力，最後還要為一個小房間打幾十年的工。
可讓我奇怪的是：我們公司的工廠裡，還有數百名月收入只有幾百元的工人；而我們工廠所在的工業區，有數萬名月收入相彷的工人；而工業區所在的廣東省珠三角，有數千萬這樣的來自農村的工人，拿著相差不多的薪水，掙紮在流水線上（不要怪我誇大數據，沒有進過珠三角的外資工廠的朋友，去實地看看以後再來說話吧，僅東莞一地，外來工即達六百多萬，其中進入工廠的佔大多數）。
每年沿國道回家，都會有一種蕭索得近於痛徹心肺的感覺：這就是我的家鄉？這就是我們的小康？
不過……不過……我們還是要高呼：全民小康，全民小康！
現狀六：嚴打、從重從快
這是一個頗令我們良民一度感到很痛快、很安全的詞語，因為它的霸氣、因為它的殺氣，更重要的是因為它的與已無關。
真的與已無關？事無絕對：在家看碟的夫妻，他們未必不是良民，但只要有人想說他們不是良民（比如說那們破門而入的警察），「說不是就不是是也不是」，他們就一定不是良民了。
由此推想，我們自身也未必安全，雖然我們自認為是良民，而且處處以良民的道德規範來要求自己，可別人卻未必這樣認為，所以最好就要有個確定的標準－－這個標準，就是法律。
雖然在這裡最適合套用前面的一個語句－－法律？你別逗了！
但我還是想以最嚴肅的語氣去表達，因為這關乎我們自己的利益，甚至生死。
我們以前或許沒有細想過：法律是要講程序的，「從重從快」「公檢法聯合辦案」是對法律的一種踐踏，對法制的一種極度諷刺。
所以，我們在高呼「小康」的同時，還是更多的呼喚一下「法制」吧。
不過就在最近，報載的這段話可供回味（大意）：孫志剛案，羅干……周文康……省領導都作出了重要「批示」。
重要批示？一個簡單的刑事傷害案，還需要經過中央和公安部的批示，由此可知我們的法律、我們的法制的現狀。
還是忍不住想說：法制？您還是省省吧。
（二）
現狀七：「專家」的良知
我的印象中，能被稱為「專家」的人，都是某行業的、或是某一領域的泰鬥，都是牛人。
記得大學時見過幾個牛人，不過他們也確實有牛的本錢：比如有一個給我們講古代文學的小老頭，精瘦乾癟，上課從不點名，甚至從不正視我們，一個在講台上旁若無人的喃喃自語。可他的課我們就前
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