有自由,才有美德

作者:劉荻 發表:2003-01-25 01:50
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英國作家伯吉斯的小說《發條橙》堪稱一部現代經典。它的主要內容如下:少年亞歷克斯是一個地地道道的小流氓,他打架鬥毆、無惡不作。在他被捕後,政府採用經典條件反射技術書中稱為「路多維哥氏技術」對他進行「治療」,使他一想到暴力,就會頭痛、噁心,從此他不能作惡,只能為善。

這部小說引我們深思的一個問題是:強迫為善,是真正的善嗎?小說中的牧師面對小亞歷克斯時,表達了自己的疑問:「上帝想要什麼呢?上帝是想要善呢,還是向善的選擇呢?」

秦暉先生曾經在文章中引用過一個「監獄寓言」:世界上最高尚的地方在哪裡?  在監獄。牢門一關,那裡的罪案發生率為零,而且所有的人都在毫不利己,專門利人地幹活兒。如果對牧師的問題的回答是前者,那麼肯定能夠推出以上的荒唐結論:既然善行本身是最重要的,那麼監獄中的犯人和奴隸的勞動無疑是最「善」的。但想必沒有幾個人會同意這個結論。

這讓我想起了阿妮達陳研究文革紅衛兵的的著作《毛主席的孩子們》,其中一段是講「文革」前的學雷鋒運動的:學生們挖空心思地想做哪些「無名」好事才會被別人發現,日記裡該寫哪些內容,是否應該把髒衣服藏起來以免別人「做好事」替自己洗了,甚至有個學生晚上睡覺時大喊「毛主席萬歲」,以示自己做夢還不忘毛主席!這些「學雷鋒」的舉動是真善嗎?顯然不是,很多人可能會說,這是偽善。事實上,這些學雷鋒的舉動是為了爭取一個較好的政治評價,為成為「接班人」鋪路。

那麼,什麼才是真正的善呢?讓我們再次引用牧師的話:「善心是發自內心的,六六五五三二一號(亞歷克斯在監獄中的編號)。善心是選擇出來的事物。當人不會選擇的時候,他就不再是人了。」「人選擇了惡,在某個方面也許要比被迫接受善更美妙吧。」換句話說,強迫為善,並非真善;自由選擇的善才是真正的善;有自由選擇的權利,才有真正的善。(2001年5月24日)
(文章僅代表作者個人立場和觀點)



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