平安度過災的唯一辦法：「選擇信和善良」。（圖片來源：Adobe Stock）
在中國的歷史預言中，唐初袁天罡和李淳風所著的《推背圖》是最受後人尊崇的預言書之一。《推背圖》的第五十象描述了江澤民死亡和其後瘟疫所造成的社會慘象；同時，此象也預示了中國即將發生重大社會變局。
《推背圖》預言瘟疫的慘象
第五十象
讖曰：
水火相戰 時窮則變
貞下起元 獸貴人賤
頌曰：
虎頭人遇虎頭年 白米盈倉不值錢
豺狼結隊街中走 撥盡風雲始見天
首先解讀一下《推背圖》第五十象的讖文。
「水火相戰」的「火」比喻紅色，指中共，「水」比喻正義力量，此句比喻正邪力量相戰。「時窮則變」意思是事情發展到了極點的時候則會發生變化，指中共的強權暴政發展到了盡頭，物極必反，中國社會將要發生重大變局。
「貞下起元」原意是天道人事循環往復。這裡預示天道人事的一個大循環周期即將結束（「貞下」），天宇和人間都將發生淘舊更新的巨變（「起元」）。
「獸貴人賤」有兩個含義：第一，「貴」指多，「賤」指少，指天宇人間在淘汰舊的過程中將伴隨毀滅性的災難，使得大量人喪生，將會導致獸多人少的社會慘象；第二，「獸」指此象頌文中的「虎頭人」及其利益集團，「人」指百姓，指所預言時代「虎頭人」及其利益集團搜聚了社會的權力和財富（「獸貴」），而百姓則淪為賤民（「人賤」）。
下面解讀《推背圖》第五十象的頌文。
「虎頭人遇虎頭年」的「遇」在古文中有遭受（厄運）之意。指一個屬虎的王者（「虎頭人」）在一個寅虎年遭受厄運。在中共歷史上的所有黨魁中，江澤民是唯一屬虎之人。這句指江澤民死於2022寅虎年。
「白米盈倉不值錢」則描述了在江澤民死後，未來將要出現一個特殊社會現象，而這個現象同其它預言中對於「大瘟疫」所導致的社會慘象的描述相吻合。
「撥盡風雲始見天」預示中國即將發生重大社會變局——即中共滅亡（「撥盡風雲」），之後疫情才會逐漸真正消退（「始見天」）。
《推背圖》這裡關於中國社會變局發生時間的預言同劉伯溫《金陵塔碑文》的預言相符──劉伯溫《金陵塔碑文》預言胡錦濤於中共二十大因不同意見受辱的驚人一幕，隨後中共步入滅亡。
《推背圖》從唐太宗貞觀盛世到大清康熙康乾盛世，轉輪聖王與聖徒做王一千年；之後大紅龍撒旦被釋放，1949年中共邪黨竊國禍亂神州中華；最後是聖人彌勒1999年救世。（圖片來源：歸元製圖）
如何避免災難？預言歷史的變數
很多著名的中外預言都描述了在「大災難」中，將有一位「聖人」出世拯救世人，並將開啟歷史的嶄新紀元。
比如，在中國的著名歷史預言中，《推背圖》，諸葛亮的《馬前課》，劉伯溫的《金陵塔碑文》和《燒餅歌》，邵雍的《梅花詩》，李淳風的《藏頭詩》，南師古的《格庵遺錄》等等，都從不同角度為「聖人救世」給予了描述。
這些相關預言在描述「大災難」所帶來慘烈結果的同時，又都埋下了一個如何避免災難的重要伏筆：「聖人」將於此危難中拯救世人，所有的信者和善良人最終都將得到「聖人」的拯救，從而進入歷史的嶄新紀元，而在「大災難」中被淘汰的只是那些不信者和惡人。
例如，《太上洞淵神咒經》描述到「男女有受三洞之人，鬼王敬奉，不敢犯之」，即接受相信聖人所傳之法（「三洞」之法）的人們，疫鬼敬之而不敢侵害；而「世人不信大法，是以多有罪人，罪人入地獄」，即不信聖人之法（預言者稱聖人之法為「大法」）的人們會被淘汰。
劉伯溫《金陵塔碑文》中也有類似的描述：在大災難中，「能逢木兔方為壽」，即能夠接受相信「木兔」聖人的人們才能夠平安度過這場大難；而「人逢猛虎難迴避」。
在《聖經．啟示錄》的描述中，在「大災難」中被淘汰的不信者和惡人指那些「膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜（撒旦代表）偶像的，和一切說謊話的」；而從中得到拯救的是那些相信「神之道」的善良人們。
也就是說，在這場毀滅性的「大災難」中，世人的選擇可以改變自己的命運甚至歷史的軌跡。
在這期歷史大戲的終局時刻，所有的生命都被公平地賜予了選擇和決定自己未來命運的機緣：一個生命要想改變過去歷史安排的悲慘結局，平安度過災難從而進入歷史嶄新紀元的唯一辦法，就是選擇信和善良。
（本文出自：壬靜思〈《推背圖》預言江澤民死亡和其後瘟疫慘像〉。文章經過刪改）
責任編輯:陳新
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